علوم خبری

علوم خبری

تعهدات اخلاقی رسانه‌ها در نظام غایت‌گرای اخلاقی اسلام با استنطاق از آیات قرآن کریم

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 دانش‌آموخته سطح چهار حوزه علمیه قم؛ و دانشجوی دکترای فلسفه حقوق دانشگاه باقرالعلوم (ع) قم. ایران. (نویسنده مسئول)، رایانامه: alihajijafari110@Gmail.com
2 دانشیار گروه کلام و فلسفه دین و عضو هیأت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی، قم، ایران. رایانامه: khavas@iki.ac.ir
چکیده
هدف: پژوهش حاضر با تمرکز بر تعهدات اخلاقی رسانه‌ها در چارچوب نظام غایت‌گرای اخلاقی اسلام، تلاش دارد با استنطاق از آیات قرآن کریم و بهره‌گیری از منابع معتبر اسلامی، الگویی نظری و کاربردی برای تبیین مسئولیت‌های اخلاقی رسانه‌ها ارائه دهد. با توجه به نقش بی‌بدیل رسانه‌ها در هدایت افکار عمومی و شکل‌دهی به ارزش‌های اجتماعی، بررسی جایگاه اخلاق در عملکرد آن‌ها، به‌ویژه در نظام معرفتی و ارزشی اسلام، ضرورتی دوچندان یافته است. غایت‌گرایی اسلامی با تأکید بر تحقق سعادت اخروی، قرب الهی و اصلاح جامعه، چارچوبی منحصر به‌فرد برای تحلیل کارکردهای رسانه‌ها فراهم می‌سازد؛ به‌گونه‌ای که عملکرد رسانه نه صرفاً به خود عمل، بلکه به پیامدهای آن نیز توجه دارد.
روش: پژوهش حاضر به روش توصیفی-تحلیلی و با استفاده از منابع کتابخانه‌ای، آیات قرآنی، متون تفسیری، روایات معصومینعلیهم‌السلام و کتب فلسفه اخلاق اسلامی انجام شده است. همچنین، برای استخراج اصول اخلاقی رسانه‌ها، از روش تحلیل محتوا بهره گرفته شده است.
یافته‌ها: یافته‌ها حاکی از آن است که التزام به اخلاق غایت‌گرای اسلامی می‌تواند موجب ارتقای اعتماد عمومی، بهبود فضای رسانه‌ای، و تقویت انسجام اجتماعی گردد. در همین راستا، تدوین آیین‌نامه‌های اخلاقی بر مبنای آموزه‌های قرآنی، آموزش مستمر کارکنان رسانه‌ای، ایجاد نهادهای نظارتی مستقل، و انجام پژوهش‌های کاربردی در حوزه اخلاق رسانه پیشنهاد می‌شود. به‌کارگیری چنین چارچوبی می‌تواند به تحقق رسانه‌ای متعهد، مسئول و همسو با ارزش‌های دینی در جامعه اسلامی یاری رساند.
نتیجه‌گیری: نتایج تحقیق نشان می‌دهد که نظام اخلاقی اسلام تلفیقی متعادل از دو رویکرد وظیفه‌گرایی و غایت‌گرایی را ارائه می‌دهد. در این چارچوب، رسانه‌ها مکلف‌اند اصولی همچون صداقت در اطلاع‌رسانی، رعایت حریم خصوصی افراد، خودداری از تحریف حقیقت، توجه به پیامدهای اجتماعی محتوا و حفظ مصلحت عمومی را در اولویت قرار دهند. آیاتی مانند ﴿وَلَا تَلبِسُوا الحَقَّ بِالبَاطِلِ﴾، ﴿وَلَا تَجَسَّسُوا﴾ و ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ﴾ به‌روشنی اصول اخلاقی ناظر بر عملکرد رسانه‌ها را تبیین می‌کنند. علاوه‌براین، پژوهش به چالش‌هایی همچون تعارض میان منافع اقتصادی رسانه‌ها و الزامات اخلاقی، و همچنین نسبت میان آزادی بیان و مسئولیت اجتماعی پرداخته است.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

The Ethical Obligations of Media in the Teleological Ethical System of Islam through the Hermeneutic Interrogation (Istinṭāq) of Quranic Verses

نویسندگان English

Ali Haji Jafari 1
Amir Khavas 2
1 Corresponding Author, Ph.D. Candidate, Philosophy of Law, Bagheral Uloom University, Qom. E-mail: alihajijafari110@gmail.com
2 Associate Professor of the Department of Theology and Philosophy of Religion and a faculty member at the Imam Khomeini Educational and Research Institute. E-mail: khavas@iki.ac.ir
چکیده English

Objective: This study examines the ethical responsibilities of media institutions through the lens of Islamic teleological ethics, drawing upon the Qur’an and other foundational Islamic texts. In an era where media exerts significant influence on public perception, cultural norms, and collective behavior, there is a pressing need for a normative framework to guide media practices. Islamic ethics—particularly its teleological dimension—underscores the ultimate purpose of human life as spiritual development and the pursuit of eternal felicity. Accordingly, the role of media should extend beyond the mere transmission of information to encompass moral and social responsibility. This research aims to construct an Islamic ethical paradigm for media conduct that integrates truthfulness, social accountability, and respect for human dignity.
Method: This qualitative study employs a descriptive-analytical approach, combined with content analysis of primary Islamic sources. Data collection involved a comprehensive review of Qur’anic verses, Prophetic traditions (ḥadīth), classical exegeses, and scholarly works on Islamic moral philosophy. Ethical principles relevant to media practice—such as truthfulness, justice, privacy, and public welfare—were identified and interpreted from a teleological perspective. The study seeks to develop a value-based framework that reflects both the spiritual objectives of Islam and the complexities of contemporary media environments.
Results: The findings indicate that Islamic ethics encompasses both deontological and teleological dimensions, offering a multifaceted perspective on media responsibilities. From this standpoint, media institutions are expected to uphold values such as honesty (al-ṣidq), fairness (al-ʿadl), and respect for individual privacy. Qur’anic injunctions—including “Do not mix the truth with falsehood” (Qur’an 2:42), “Do not spy” (Qur’an 49:12), and “Do not pursue that of which you have no knowledge” (Qur’an 17:36)—provide foundational guidelines that prohibit misinformation, protect personal boundaries, and mandate accuracy in reporting.
The study also identifies structural and ethical challenges, including tensions between commercial incentives and moral obligations, the increasing prevalence of sensationalism, and the ethical conflict between freedom of expression and the duty to preserve social harmony. In crisis situations, for instance, the uncontrolled dissemination of information may inadvertently provoke social unrest or public confusion—outcomes inconsistent with the ethical aims of Islam.
Conclusions: Islamic teleological ethics offers a purpose-driven framework for guiding media conduct, integrating both moral duties and the pursuit of higher objectives such as truth, justice, and social well-being. This perspective recognizes that media are not neutral conveyors of information but influential agents in shaping public values and societal cohesion.
The findings suggest that media should adhere to principles such as honesty, fairness, respect for privacy, and accountability for social impact. Within Islamic ethics, these principles are not merely procedural norms but are grounded in the ultimate goal of human moral and spiritual development.
To operationalize this framework, several key strategies are proposed:
1. Development of ethical guidelines informed by Qur’anic teachings to address contemporary media challenges.
2. Integration of ethics education into media professional training to enhance awareness and accountability.
3. Establishment of independent oversight bodies, grounded in Islamic values, to monitor content and promote responsible practices.
4. Implementation of recognition systems to incentivize ethical commitment within the media sector.
By aligning media practices with Islamic teleological ethics, societies can foster greater public trust, reduce the prevalence of harmful content, and promote communication that upholds both individual dignity and collective moral growth. This integration holds the potential to cultivate a more ethically conscious media landscape—one that contributes positively to both worldly stability and spiritual aspirations.

کلیدواژه‌ها English

Media
Ethical Obligations
Quran
منابع
قرآن کریم.
نهج‌البلاغه.
آکویناس، توماس (۱۳۹۰). کمال‌شناسی و سعادت ابدی (حسن ضیائی، مترجم). تهران: نشر نی.
ابن‌سینا، حسین بن عبدالله (۱۴۰۴ ق). الشفاء: بخش الهیات. قم: منشورات الرضی.
اترک، حسین (۱۳۸۹). وظیفه‌گرایی اخلاقی. اخلاق در علوم و فناوری، سال پنجم، شمارۀ ۱۲، صص ۲۷۳۵.
بنتام، جرمی (۱۳۸۵). مقدمه‌ای بر اصول اخلاقیات و قانون‌گذاری (محمدتقی جعفری، مترجم). تهران: نشر نی، صص ۴۲۴۵.
بهشتی، احمد (بیتا). تربیت از دیدگاه اسلام. قم: انتشارات پیام.
حاجی‌جعفری، علی (۱۳۹۶). وظیفه‌گرایی و غایت‌گرایی اخلاقی در قرآن کریم [پایان‌نامۀ کارشناسی ارشد]. دانشگاه قم، قم، ایران.
حسینی رامندی، سید علی‌اکبر (۱۳۹۹). قرآن و غایت‌گرایی اخلاقی. قرآن‌شناخت، سال سیزدهم، شمارۀ ۱ (پیاپی ۲۴)، صص ۳۹۵۸.
ساروخانی، باقر (۱۳۸۱). جامعه‌شناسی ارتباطات. تهران: نشر سروش.
شیروانی، علی (۱۳۷۸). اخلاق هنجاری. تهران: کانون اندیشۀ جوان.
شیخ حرّ عاملی، محمد بن حسن (۱۳۶۴). تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة. تهران: انتشارات ناس.
صدرالمتألهین شیرازی (ملاصدرا) (۱۳۶۰). الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة (سید جلال‌الدین آشتیانی، مصحح). تهران: مرکز نشر دانشگاهی، ص ۳۴۶.
صدرالمتألهین شیرازی (ملاصدرا) (۱۹۹۹ م). الحکمة المتعالیة فی الأسفار العقلیة الأربعة. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
علامه طباطبایی، سید محمدحسین (۱۳۸۵). المیزان فی تفسیر القرآن (سید محمدباقر موسوی همدانی، مترجم، ج‌های ۱۲۰). قم: انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی.
علامه مجلسی، محمدباقر (۱۴۰۳ ق). بحار الأنوار الجامعة لدُرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام. بیروت: دار إحیاء التراث العربی.
فاخوری، حنا و الجر، خلیل (۱۳۸۳). تاریخ فلسفه در جهان اسلامی (عبدالمحمد آیتی، مترجم). تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.
فرانکنا، ویلیام کی (۱۳۹۲). فلسفۀ اخلاق (هادی صادقی، مترجم). قم: انتشارات طه.
کانت، امانوئل (۱۳۸۶). بنیاد مابعدالطبیعۀ اخلاق (محمدتقی جعفری، مترجم). تهران: نشر نی.
کاظمی، علی (۱۳۹۳). اخلاق رسانه‌ای: مبانی، اصول و مسائل. تهران: پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات.
مصباح یزدی، محمدتقی (۱۳۸۴). نقد و بررسی مکاتب اخلاقی. قم: انتشارات مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
مصباح، مجتبی (۱۳۸۲). بنیاد اخلاق. قم: انتشارات مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی.
مطهری، مرتضی (۱۳۷۷). مقدمه‌ای بر جهان‌بینی اسلامی. تهران: انتشارات صدرا.
مظاهری، حسین (۱۳۸۳). کاوشی نو در اخلاق اسلامی و شئون حکمت عملی. تهران: نشر ذکر.
میل، جان استوارت (۱۳۸۸). فایده‌گرایی (مرتضی مردیها، مترجم). تهران: نشر نی.
ندیمی، مهرداد و مسعودی، جهانگیر (۱۴۰۱). نتیجه‌گرایی در اخلاق از منظر تعالیم اسلامی. اخلاق وحیانی، سال دوازدهم، شمارۀ ۲، صص ۳۳۶۰.
نوزیک، روبرت (۱۳۸۵). آنارشی، دولت و اوتوبیا (حسن ضیائی، مترجم). تهران: نشر نی، صص ۳۲۳۴.
نیچه، فریدریش (۱۳۷۴). ارادۀ معطوف به قدرت (محمدعلی جلیلی، مترجم). تهران: نشر علم.
هاشمی گلپایگانی، سید محمدصالح (۱۳۸۸). غایت‌انگاری از دیدگاه قرآن کریم. پژوهش‌نامۀ علوم و معارف قرآن کریم، سال اول، شمارۀ ۴، صص ۱۷۹۲۰۶.
هولمز، رابرت ال (۱۳۸۵). مبانی فلسفۀ اخلاق (مسعود علیا، مترجم). تهران: ققنوس.
 
References:
 Al-Fakhuri, H., & Al-Jarr, K. (2004). History of philosophy in the Islamic world (A. M. Ayati, Trans.). Tehran: Scientific and Cultural Publications. (In Persian)
Aquinо̄s, T. (2011). Eschatology and eternal felicity (H. Ziaei, Trans.). Tehran: Ney Publishing. (In Persian)
Aristotle. (1925). Ethica Nicomachea (W. D. Ross, Trans.). Clarendon Press. (Book I, Chapter 4, pp. 1094a–1095b).
Beheshti, A. (n.d.). Education from the perspective of Islam. Qom: Payam Publications. (In Persian)
Bentham, J. (2006). An introduction to the principles of morals and legislation (M. T. Jafari, Trans.). Tehran: Ney Publishing, pp. 42–45. (In Persian)
Christians, C. G., Fackler, M., Richardson, K. B., Kreshel, P. J., & Woods, R. H. (2016). Media ethics: Cases and moral reasoning (10th ed.). Routledge.
Etrak, H. (2010). Ethical deontology. Ethics in Science and Technology, 5(1–2), 27–35. (In Persian)
Frankena, W. K. (2013). Philosophy of ethics (H. Sadeghi, Trans.). Qom: Taha Publications. (In Persian)
Hajj Jafari, A. (2017). Deontology and ethical teleology in the Holy Qur'an [Master's thesis]. University of Qom, Qom, Iran. (In Persian)
Hashemi Golpayegani, S. M. S. (2009). Teleology from the perspective of the Holy Qur'an. Journal of Qur'anic Sciences and Knowledge, 1(4), 179–206. (In Persian)
Herman, E., & Chomsky, N. (1988). Manufacturing consent. Pantheon Books.
Holmes, R. L. (2006). Fundamentals of philosophy of ethics (M. Olia, Trans.). Tehran: Qoqnoos Publishing. (In Persian)
Hosseini Ramandi, S. A. A. (2020). The Qur'an and ethical teleology. Qur'anic Studies, 13(1), 39–58. (In Persian)
Ibn Sina, H. b. A. (1984). Al-Shifa: Theology section. Qom: Al-Radhi Publications. (In Arabic)
Jones, L. H., & White, D. A. (2010). The ethics of media communication: Problems and principles. Sage Publications.
Kant, I. (2007). Groundwork of the metaphysics of morals (M. T. Jafari, Trans.). Tehran: Ney Publishing. (In Persian)
Kazemi, A. (2014). Media ethics: Foundations, principles and issues. Tehran: Research Institute of Culture, Art and Communication. (In Persian)
Lasswell, H. D. (1948). The structure and function of communication in society. In L. Bryson (Ed.), The communication of ideas (pp. 265–287). Harper & Brothers.
Majlisi, M. B. (1983). *Bihar al-anwar al-jami'ah li-durar akhbar al-a'immah al-athar*. Beirut: Dar Ihya al-Turath al-Arabi. (In Arabic)
Mazahari, H. (2004). A new inquiry into Islamic ethics and the affairs of practical wisdom. Tehran: Zikr Publishing. (In Persian)
McQuail, D. (2010). McQuail's mass communication theory (5th ed.). Sage Publications.
Mill, J. S. (2009). Utilitarianism (M. Mardiha, Trans.). Tehran: Ney Publishing. (In Persian)
Misbah Yazdi, M. T. (2005). Critique and review of ethical schools. Qom: Imam Khomeini Educational and Research Institute Publications. (In Persian)
Misbah, M. (2003). The foundation of ethics. Qom: Imam Khomeini Educational and Research Institute Publications. (In Persian)
Motahhari, M. (1998). An introduction to the Islamic worldview. Tehran: Sadra Publications. (In Persian)
Mulla Sadra. (1981). Al-Shawahid al-rububiyyah fi al-manahij al-sulukiyyah (S. J. Ashtiyani, Ed.). Tehran: University Publishing Center. (In Arabic)
Mulla Sadra. (1999). Al-Hikmah al-muta'aliyah fi al-asfar al-'aqliyyah al-arba'ah. Beirut: Dar Ihya al-Turath al-Arabi. (In Arabic)
Nadimi, M., & Masoudi, J. (2022). Consequentialism in ethics from the perspective of Islamic teachings. Revelatory Ethics, 12(2), 33–60. (In Persian)
Nasr, S. H. (2013). Islam and new media. Routledge.
Nietzsche, F. (1995). The will to power (M. A. Jalili, Trans.). Tehran: Elm Publishing. (In Persian)
Nozick, R. (2006). Anarchy, state, and utopia (H. Ziaei, Trans.). Tehran: Ney Publishing. (In Persian)
Patterson, P., & Wilkinson, L. (2008). Media ethics in the modern world. McGraw-Hill.
Plato. (1935). The republic (P. Shorey, Trans.). Harvard University Press.
Quirk, S. (2016). Media ethics and social responsibility. Routledge.
Rahim, M. A. (2012). Media ethics and social responsibility in Islam. Routledge.
Sarukhan, B. (2002). Sociology of communication. Tehran: Soroush Publishing. (In Persian)
Shaykh al-Hurr al-Amili, M. b. H. (1985). Tafsil wasa'il al-shi'ah ila tahsil masa'il al-shari'ah. Tehran: Nas Publications. (In Arabic)
Shirvani, A. (1999). Normative ethics. Tehran: Center for Young Thought. (In Persian)
Solove, D. (2008). Understanding privacy. Harvard University Press.
Tabataba'i, S. M. H. (2006). Al-Mizan fi tafsir al-Qur'an (S. M. B. Musavi Hamadani, Trans.). Qom: Islamic Propagation Office Publications. (In Persian)
Ward, S. (2008). Ethics and the media: An introduction. Cambridge University Press.